Перевод семинаров по психологической астрологии Лиз Грин и Говарда Саспортаса.
Предыдущий перевод – Лиз Грин. Лиз Грин. Этапы алхимического опуса.
Перевод – Игорь Сивак, 2023г. (эксклюзивно для СПб Института Астрологии).
Одной из наиболее характерных сфер жизни, в которой происходит стадия calcinatio, является область фрустрированной любви. Этот опыт сжигает много шлака, если входить в него с некоторой осознанностью. Обычно, если человек не может получить объект своего желания, появляется сильный гнев, и обвиняется другой человек или какие-то внешние обстоятельства; или возникает некоторого рода печальная жалость к себе и самоуничижение. Но если реакция на такую ситуацию содержит некоторое признание её творческого потенциала, и человек может пережить и сдержать разочарование и ярость, не сваливая вину ни на возлюбленного, ни на самого себя, пока что-то не начнет трансформироваться изнутри, тогда этот вид опыта может стать одним из величайших формирователей прочного ощущения личной идентичности. Человек, который никогда не переживал подобного разочарования или переживал его, но интерпретировал его исключительно как свою собственную или чужую вину, никогда не сможет вырасти за пределы льва и волка — здесь присутствует базовая бескомпромиссная жадность и разрушительность, которые гноятся в бессознательном, часто совершенно вне досягаемости сознания индивидуума. Это, в свою очередь, может быть вызвано всевозможными внешними ситуациями, к ужасу вовлечённого в них человека; или же он может инстинктивно избегать глубокой связи с другими из-за страха перед тем, что произойдёт, если лев или волк вырвутся на свободу.
Единственная альтернатива такому положению вещей, которое является довольно типичным, состоит в том, чтобы волк или лев были сожжены в огне или им ампутировали лапы. Волк, будучи одним из животных, связанных с богиней-матерью, также связан с Марсом. В римском мифе близнецы, основавшие город Рим, Ромул и Рем, были детьми бога войны Марса, и их вскормила волчица. Марс представляет собой природу желания, и интересно, что Юнг фокусируется на этом марсианском аспекте алхимического процесса. Он пишет о том, что Марс – это горячий, мужской, сернистый принцип в prima materia, который также изображается в виде льва. Лев – это ранняя, примитивная форма обновленного Короля, алхимического золота. Другими словами, примитивные страсти содержат потенциал для царственности, для истинной индивидуальности: но сначала их нужно сжечь, чтобы они трансмутировались. Эти метафоры чрезвычайно полезны, когда мы рассматриваем Марс в гороскопе рождения, и еще` более полезны, когда мы изучаем прогрессии и важные транзиты с участием Марса. Очень часто в этот период возникают сны, отражающие проблему неудовлетворенного желания. Любой триггер к Марсу – это триггерирование природы желания, и многие люди большую часть своей жизни защищаются от накала страстей, пока их, наконец, не настигает такой триггер. Таким образом, движения с участием Марса предвещают важную стадию процесса развития. Отстранённый, невовлечённый индивидуум, который избегает обязательств и считает грубую страсть ниже себя, часто проходит через переживания, отражающие алхимический calcinatio, во время сильных транзитов и прогрессий Марса. Переживание страсти всегда сопряжено с риском, поскольку объект может отказаться от предложения или ускользнуть от обладания; и даже если человек получает желаемое, реальность почти всегда оказывается хуже фантазии. Таким образом, элемент фрустрации каким-то образом встроен в переживание страсти. Можно понять, почему эта стадия алхимического опуса – calcinatio – особенно важна для индивидуума с «проблемным» Марсом – Марсом в знаках своего ущерба, или в сложном аспекте с подавляющими планетами, такими как Сатурн, или отклоняющими планетами, такими как Нептун и Венера. Астрологический тайминг, отражаемый прогрессиями и транзитами с участием Марса, может дать возможность впервые испытать примитивные, инфантильные страсти; а такой опыт, согласно символизму алхимии, является необходимым компонентом опуса. Без него золото невозможно.
Продолжение – Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 15