Астрология

Астрология – статьи

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 31

Coagulatio отражает стадию психотерапевтического процесса, которого с нетерпением ждут и терапевт, и пациент. Это время, когда клиент или пациент, который долгое время боролся с определённой внутренней проблемой, наконец, принимает решение и начинает внедрять идеи в действие. Человек продаёт свой дом, или прекращает разрушительные отношения, или наконец уходит с не приносящей удовлетворения работы, или начинает новый и захватывающий курс обучения или профессиональной подготовки, или пишет книгу. Наконец-то что-то делается со всеми теми усилиями, которые так долго продолжались в алембике консультационного кабинета… Coagulatio также имеет дело с вопросами, связанными с телом, и с осознанием того, что вы обитает в теле. У земных людей с этим проблем нет, но более утонченные натуры спускаются на землю и обнаруживают, что тело должно иметь такое же право голоса в выборе, как интеллект, или дух, или чувства.

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 30

Мы можем наблюдать этот процесс в естественном развитии эго, которое к моменту возвращения Сатурна в возрасте около двадцати девяти лет начинает кристаллизоваться, а к моменту оппозиции Урана в возрасте около сорока лет готово к новому оживлению через раскрытие новых неизвестных потенциалов. Часто во время оппозиции Урана личность становится слишком жёсткой и закрепившейся, и происходит растворение или сгорание – часто через проблемы в браке или любовные связи, или через смещение фокуса карьеры из-за своего рода отчаянного чувства удушья, – которое выводит личность из этого состояния застоя. За этим, в свою очередь, следует ещё одно coagulatio, когда Сатурн переходит в оппозицию со своим собственным местоположением, и опыт оппозиции Урана должен быть интегрирован в конкретную жизнь.

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 29

Теперь мы можем перейти к алхимической стадии, называемой coagulatio (коагуляция), которая в точности соответствует своему названию. Когда жидкость коагулирует, она начинает застывать. Эта стадия процесса включает в себя превращение ранее жидкой или газообразной субстанции в твёрдую – другими словами, чувства, образы, интуиция и идеи начинают конкретизироватья в реальной жизни… Сoagulatio ассоциируется в алхимии с планетой Сатурн, что для нас неудивительно, и психологически она представляет собой процесс воплощения, когда бесплотные вещи рождаются в физической форме. Все образы, связанные с coagulatio, соотносятся с этой основной идеей воплощения. Еда, деньги и чувственные удовольствия напрямую связаны с ней.

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 28

Германия в это время – конец XVI и начало XVII века – стала очагом огромного конфликта вокруг этих вопросов. Многие из независимых немецких князей, которые были протестантами, сами занимались алхимическими опытами или покровительствовали алхимикам и астрологам. В Богемии император Габсбургов Рудольф держал алхимический двор. Но католические Габсбурги, правившие старой Священной Римской империей, яростно выступали против такого рода деятельности. Розенкрейцерское движение, имевшее алхимический характер, стало очень сильным в протестантской Германии в начале XVII века, и в этом движении можно увидеть зачатки научного метода, сочетающегося со старым магическим герметическим мировоззрением. Это движение расцвело и пришло в Англию через Джона Ди и Роберта Фладда, хотя в Англии оно уже было достаточно сильным, чтобы найти свой путь в творчестве таких деятелей, как Шекспир.

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 27

Я нахожу эту историю довольно интересной, хотя я не ученый и поэтому не могу рассказать вам много подробностей об истоках [алхимии]. На Западе алхимия, похоже, возникла вместе с другими магическими техниками сразу после рассвета эры Христианства. Она возникла в Александрии, которая представляла собой плавильный котел древних египетских магических ритуалов, нового гностического христианства и странной смеси языческих верований, взятых из греческой, римской и арабской философии…

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 26

Аудитория: Я бы подумала, что благодаря мистическому опыту человек не разочаровывается, а остается с чем-то большим, чем прежде. Лиз: В некотором смысле это правда. Это то, что меняется. Но индивидуум должен снова вернуться в мир. За глубоким религиозным переживанием часто следует депрессия из-за неизбежного сравнения с тем, какой жизнь была до и какой должна быть после. Переживание преображает и очищает индивидуума, но затем жизнь снова начинает вторгаться, и истины проверяются… Последствия каждой из этих алхимических стадий часто изображаются как смерть, и эту смерть называют nigredo. Часто случается пробел, разрыв между концом одной стадии и началом следующей и открытие того, что началось новое путешествие.

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 25

Аудитория: А как насчет времени? Как долго длятся эти стадии? Лиз: Это невозможный вопрос. Алхимические стадии – это описания очень базовых психологических переживаний. Они могут длиться час или двадцать лет. Это зависит от человека, ситуации и транзита. Длительный транзит внешней планеты может длиться до четырех или пяти лет, если учесть все стоянки и фазы ретроградного движения, а также орб схождения и расхождения. Но транзитный квадрат Марса к Урану может длиться день или два. Время и глубина очень сильно различаются. Можно жить в своего рода постоянном solutio, и и получать толчок от наступления других стадий или процессов.

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 24

Есть и противоположная крайность, когда эго настолько защищающееся и кристаллизованое, что переживание полностью исключается. Я думаю, что именно тогда эти алхимические стадии имеют тенденцию прорываться в теле. Им больше некуда идти. Или они появляются как «предопределённые» события во внешнем мире, над которыми мы не имеем абсолютно никакого контроля… Моя цель обсуждения образов этих алхимических стадий заключается в том, что, подобно сказкам, они проливают свет на скрытый смысл и разум, содержащиеся в болезненных и явно случайных или несправедливых переживаниях. Используете ли вы язык алхимии с астрологическим или терапевтическим клиентом, полностью зависит от клиента и от того, насколько этот язык уместен в данный момент.

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 23

Лиз: Что касается вашего второго вопроса, я думаю, что эти стадии действительно пересекаются. Опять же, они подразумеваются скорее как символические образы, а не как жёсткие структуры, которые движутся от А к Б к В и далее к С. Индивидуум может быть одновременно затоплен водой и поглощен огнём; часто бывает, что транзит Нептуна активирует натальное соединение Солнца и Марса, или Плутон проходит транзитом по чём-то в то же самое время, когда транзитный Нептун аспектирует что-то ещё в карте. У нас никогда не бывает только одно планетарное движение. В любой момент времени в любой карте рождения происходит целый танец. Или индивидуум может реагировать из огненной натальной карты на сильный водный транзит. Разные люди также по-разному реагируют на различные алхимические стадии, с пониманием или страхом, или и тем, и другим вместе. Водный темперамент со смирением воспримет процесс solutio, потому что есть глубокое понимание его необходимости и его целительной силы. Но тот же самый водный человек будет реагировать паникой и сопротивлением на стадию, которая называется coagulatio, о которой я расскажу чуть позже, или на sublimatio.

Лиз Грин. Алхимия, как психологическая метафора. Часть 22

Но я думаю, что разные люди склонны развиваться больше по [какой-то] одной линии, чем по другой. Это утверждение карты рождения, а не транзитов или прогрессий. Некоторые аспекты опыта solutio — растворение границ, слияние с другим — могут прийтись по душе каждому, кто переживает сильный транзит Нептуна, и у каждого в какой-то момент жизни бывает такой транзит. Но человек, в чьей карте рождения Нептун силён — где он аспектирует светила, или где заполнен двенадцатый дом, или где есть доминирующее элементы карты в Рыбах — может быть предрасположен к паттерну развития, который повторяет этот опыт растворения и слияния и разочарование как в позитивных, так и в негативных формах.