Астрология

Астрология – статьи

Лиз Грин. Венера. Часть 9.

Лиз Грин. Венера. Часть 9.

Вы можете увидеть природу дилеммы, с которой сталкивается каждый в связи с полярностью Венеры и Луны. Как женщина находит способ сбалансировать свои материнские и эротические потребности? Луна, столь мудрая в отношении неизбежных циклов времени, может принести жертву, достойно поклониться старению и отойти в сторону, чтобы стать старшим поколением, тогда как дочь займёт её место как поколение младшее. Но Афродита ничего не жертвует; это не в её природе. Она будет и владеть пирогом и есть его*. Та же самая дилемма встаёт перед мужчиной с конфликтом между Луной и Венерой. Его потребность в том, чтобы о нём заботились по-матерински, может столкнуться с его потребностью в аниме, спутнице души, и это классическая основа для вечного треугольника, включающего жену и любовницу.

Лиз Грин. Венера. Часть 8.

Лиз Грин. Венера. Часть 8.

Венерианские темы тщеславия и ревности часто возникают в детстве, когда [в карте] есть проблемные аспекты к Венере. В какой-то степени ревность между ребенком и родителем одного пола неизбежна и естественна и является частью процесса разделения и формирования индивидуальной идентичности. Если мы хотим обрести свободу ценить и любить, мы должны научиться справляться с соперничеством, потому что в противном случае нас будет постоянно отбрасывать в положение, в котором мы будем брать то, что мы можем получить, а не стремиться к тому, чего хотим… Мощное соперничество между матерью и дочерью часто является характерной особенностью их отношений, когда в карте рождения Венера и Луна находятся в конфликте, особенно если одна или обе планеты расположены в Овне или в Весах (два знака, которые наиболее склонны к соперническим треугольникам).

Лиз Грин. Венера. Часть 7.

Лиз Грин. Венера. Часть 7.

Постоянным спутником Афродиты в озорных вылазках к смертным является её сын Эрос, который сзади выпускает стрелы в избранные ею жертвы. Образ стрелы очень уместен, потому что мы действительно бываем «поражены» сильным желанием, и это наиболее ярко проявляется в тех чувствах, которые часто переживаются во время важных транзитов и прогрессий с участием Венеры… Везде, где вы находите Афродиту активной и развлекающейся, вы обычно обнаруживаете кого-то в ужасном эмоциональном беспорядке. Но если мы посмотрим на неё менее догматическими глазами, мы увидим, что она является великим утвердителем личности, бросая вызов коллективной интерпретации «правильных» отношений посредством болезненной темы индивидуальных ценностей.

Лиз Грин. Венера. Часть 6.

Лиз Грин. Венера. Часть 6.

Именно планета Венера символизирует нашу способность формировать и идентифицировать то, что мы ценим, – основу для подлинности в нашем персональном выборе… возможно, именно боги внутри нас в какой-то критический момент жизни ставят перед нами дилемму, когда мы должны выбрать одну вещь или человека в ущерб другим и выдержать последствия этого выбора. Я считаю этот смысл общим для Тельца и Весов, двух управляемых Венерой знаков, ибо Весы глубоко озабочены процессом обучения тому, как выбирать, а Телец развивает внутреннюю силу и ресурсы, которые могут придать ценностям человека независимое от последствий постоянство.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. Часть 5.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. Часть 5.

Мифологическая тема золотистости Афродиты приводит меня к её самому вездесущему символу – золотому яблоку. Это яблоко появляется во многих разных культурах в связи с богиней эротической любви… Золотое яблоко также появляется в истории Париса… На самом деле эта история не о любви; она о выборе и декларации индивидуальных ценностей. Это венерианский миф не только потому, что Афродита побеждает в конкурсе красоты, но потому, что Парис, как и все смертные, сталкивается с необходимостью выбора и его последствий.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. Часть 4.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. Часть 4.

Одной из основных характеристик Афродиты является её чрезвычайное тщеславие… Тщеславие Афродиты склоняет её к острому соперничеству и делает её чрезвычайно ревнивой к другим богиням и даже к смертным женщинам, которые могут бросить вызов её красоте. .. Но Афродита никогда не могла быть этичной в сатурнианском, социальном и даже в юпитерианском, религиозном смысле. Её этика – это красота, которая обладает собственной присущей ей логикой. Как мы решаем, красив ли человек, здание или музыка? Это великая тайна, но, похоже, существуют абсолютные эстетические законы, которые определяют [вечную] красоту и гармонию, а не только те, которые соответствуют данному историческому периоду и определяются конкретной модой.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. Часть 3.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. Часть 3.

Нам нужно более внимательно посмотреть на характер самой Афродиты. Хотя в греческом мифе она замужем за Гефестом, это своего рода шуточный брак. Она постоянно изменяет ему и действительно не принадлежит никому кроме себя самой… Я считаю, что важно взглянуть на различия между Венерой и Луной в этом контексте, так как две эти планеты являются действительно психологическими противоположностями, двумя дополнительными гранями женского начала. Луна нуждается в том, чтобы кому-то принадлежать, предпочтительно семье или группе… Но Венера принадлежит самой себе, её не беспокоит ни прошлое, ни будущее; и хотя в мифе она случайно становится матерью ребёнка, такого как Эней, в ней нет того, что мы бы назвали материнским.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. Часть 2.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. Часть 2.

Священная блудница также считалась той, кто инициирует мужчин и вдохновляет их на проявление мужественности. Это сильно отличается от власти лунной богини матери, чьи претензии к мужчине определяются тем, что она дала ему жизнь и кормила его в младенчестве; скорее, это роль богини как образа анимы или души, которая освобождает мужчину от власти матери через открытие его собственной силы и способности к любви и радости без эмоционального подчинения… Мы также можем взглянуть на вавилонский ритуал, в котором девственница инициировалась посредством предложения своего тела, чтобы инициировать незнакомца, и можем догадаться, что это символизирует архетипическую и трансперсональную природу сексуального акта. За этим не следовало ни заключения брачных уз, ни связей романтической любви, и никаких претензий. Это говорит нам о Венере ещё кое-что – она не озабочена обязательствами, которые связывают во времени (Сатурн), и не отражает сентиментальность и идеализацию «романтической» любви, как мы переживаем её через Нептун.

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. 

Лиз Грин. Венера. Великая блудница. 

Храмовая блудница когда-то была священной фигурой в Шумере, Вавилоне, Египте и Индии. Эти женщины никогда не были проститутками в том смысле, в каком мы теперь понимаем это слово. Некоторые, подобно тем, кто служил в храме Афродиты в Пафосе на Кипре, обучались быть смертными «сосудами» для божественной радости и экстаза богини, и они инициировали мужчин в тайны владений Афродиты… Роль священной блудницы заключалась в том, чтобы служить сосудом для силы богини. Это архетипический эквивалент царя, который служит на земле сосудом для силы солярного божества. Богиня, прежде чем стать римской Венерой, в Египте называлась Баст или Хатхор, Инанной в Шумере, Иштар в Вавилоне и Афродитой в Греции.

Говард Саспортас. Меркурий. Аспекты с Плутоном. Часть 2

Говард Саспортас. Меркурий. Аспекты с Плутоном. Часть 2

Ум обладателя аспекта Меркурия и Плутона может творить магию, но она бывает белой и чёрной. Вместо того, чтобы проклинать и замораживать людей своим негативным отношением, подумайте о том, что вы могли бы сделать, если бы решили смотреть на других в позитивном свете. Подумайте о том, каким целительным и трансформирующим вы бы могли для них быть. Я не говорю, что обладателям аспекта Меркурия с Плутоном будет легко изменить своё отношение – обычно это не происходит в одночасье. Потребуется время и честный самоанализ, чтобы понять, почему кто-то подцепил вашу тень и спровоцировал в вас мрачную реакцию, но, безусловно, стоит попытаться изменить ваше негативные представления или точку зрения, а не постоянно создавать тюрьму для себя и других.