Земля, Небо и Море когда-то были смешаны в одной и той же форме, пока ниоткуда не зазвучала неотразимая музыка, и они разделились, но всё же оставались одной вселенной. Эта загадочная музыка возвестила о рождении души Эвриномы; это таким было первоначальное имя Великой Тройственной Богини, символом которой является Луна. Она была универсальной Богиней, и она была одна. Будучи одна, она чувствовала себя одинокой, находясь между незанятой землёй, пустой водой и кружащимися по совершенным орбитам созвездиями Небес.

Та судьба, которая у короля Генриха проявилась как насильственная конкретизация насильственной натальной конфигурации, могла бы найти у современного человека несколько изменённое или, по крайней мере, более осмысленное выражение… Транзиты могут дать возможность противостоять чему-то жестокому внутри себя… И если внешний мир действительно создаёт своё копьё, можно по-прежнему находить этот опыт внутренне вознаграждающим, даже процесс смерти. Если бы я позволила своему воображению свободно играть, я бы вообразила эти три облечённые в мантии женские фигуры, которые на самом деле являются одним целым, предлагающими несколько альтернатив, при условии, что то, что было ими предначертано, принимается по существу.

Глубокий переход, который мы совершили от времён короля Генриха до наших дней, – это не просто изменение технологий и более обширные знания о физической вселенной. Мы также интроецировали многих богов и даймонов, населявших внешний мир первобытных людей и ещё в эпоху Возрождения обитавших во «внешних» вещах. Этот процесс обеднил наши религиозные ритуалы, но при этом обогатил нашу внутреннюю жизнь и дал нам больше возможностей, чтобы уравновесить Мойру… Казалось бы, хотя судьба не может измениться ни в своем внутреннем паттерне, ни во времени, она может измениться с точки зрения её одеяния и уровня выражения. Независимо от того, культивируем ли мы восточную точку зрения непривязанности, чтобы достичь свободы от Колеса [Судьбы], или психологическую точку зрения отзыва проекций, чтобы ощутить себя личностями с некоторой степенью выбора в жизни, в конечном итоге мы являемся наследниками Фичино и алхимиков, считавших преобразование собственной сущности единственно возможным ответом судьбе. Парадоксально, но это влечёт за собой принятие своей судьбы.

В то время как во времена Фирмикуса и даже Гаурикуса Солнце в квадрате к Сатурну могло означать насильственную смерть, сегодня оно, похоже, не проявляется таким образом. Иногда проявляется, а иногда нет. Этот любопытный, но очень важный сдвиг является, я считаю, отражением некоторого глубокого изменения не только в подходах астрологии от более буквально предсказательного к более психологическому, но также и в манере, в которой разыгрывается судьба. Я видела Большые кардинальные Кресты с участием Солнца, Марса и Сатурна, где одна вершина находилась в двенадцатом доме, и наблюдала «зловредные» транзиты по таким точкам, включая лунные Узлы. В то время мои клиенты не умирали ни от ранения головы, ни от чего-либо ещё. Они, безусловно, переживали довольно болезненный и трудный опыт, включая болезни, несчастные случаи, депрессии, распад брака и так далее; была и одна попытка самоубийства. Но реакция на планетарное давление, которую Гаурикус мог бы счесть фатальной, сегодня, по-видимому, гораздо более разнообразная, чем в шестнадцатом веке.

Управителем короля Генриха, каким бы способом его ни искать, согласно Асценденту, рассчитанному Гаурикусом, является Венера; и она находится в знаке своего ущерба в ужасном какодаймоне, двенадцатом доме. Венера, в свою очередь, находится в квадрате с Сатурном и в оппозиции к Юпитеру в доме, который Фирмикус называет Плохой Фортуной. Если бы я жила в шестнадцатом веке, я бы тоже не стала ставить деньги на короля Генриха… Что-то должно было произойти летом на сорок втором году правления короля; Гаурикусу никогда бы не пришло в голову, что эта судьба может разыграться на любом уровне, кроме смерти в поединке через ранение головы. Возможно, она не могла действовать на каком-либо другом уровне, потому что для этого Короля в тот период истории не было другого уровня.

Далее следует компьютерная версия того же гороскопа, основанная на данных рождения, которые предоставил Гаурикус. Если сравнить эти два варианта, сразу станет очевидно, что астрологи шестнадцатого столетия отнюдь не были глупы в своих расчётах, сколь бы обеднёнными они ни являлись из-за отсутствия научных инструментов. Хотя Асцендент и куспиды следующих домов кажутся странным образом перекошенными, положения самих планет точны в пределах одного-двух градусов… Поскольку на карте Гаурикуса у короля Генриха Луна, а также Солнце находятся в квадрате с Сатурном, бедному королю, похоже, доступно не так много вариантов. О прогнозировании продолжительности жизни Фирмикус заявляет

В 1555 году от Рождества Христова Его Христианское Величество король Франции Генрих II, которому тогда было тридцать семь лет, был предупреждён астрологом, чтобы летом, на сорок втором году жизни, он опасался смерти вследствие травмы головы, полученной во время поединка в замкнутом пространстве. Астролог, о котором идёт речь, был одним из самых известных учёных того времени, итальянцем по имени Лука Гаурика, латинизированным, согласно моде, в Гаурикуса… Его предупреждение королю Франции было воспринято с некоторым уважением. Это говорит нам несколько вещей об астрологии того времени. В отличие от последователей Фичино, она была скорее предсказательной, чем характерологической, её уважали во всех дворах Европы, несмотря на номинальное осуждение церкви

мы должны искать наших богов внутри себя и в процессе их поиска обрести себя и свою судьбу. Что-то происходит, когда устанавливается связь между внешним событием и внутренним образом. Если астрологические паттерны формируют нашу судьбу, то они описывают не только «тело», но и «душу», поскольку эта судьба является как внутренней, так и внешней… Птолемей – не единственный отец-основатель астрологии, и, возможно, не самый важный. Юлий Фирмик Матерн написал свой «Матезис» в четвёртом веке нашей эры, когда греческое и римское язычество, ближневосточные и эллинизированные египетские мистические культы, еврейский и ранний христианский гностицизм и каббализм, персидский дуализм и ранние отцы церкви все вместе сплетали свои бесчисленные разноцветные религиозные нити в великое лоскутное одеяло синкретизма, подобного которому не видели до эпохи Ренессанса Фичино, а потом и до Юнга.

Я вспоминаю здесь женщину, которая однажды пришла ко мне, потому что у неё были большие трудности с мужем. И у мужа, и у жены Солнце было в Рыбах, но я не получила от неё никаких других данных о рождении. Муж был психиатрическим пациентом, перенёсшим несколько нервных срывов. На протяжении их долгой супружеской жизни она играла роль преданной медсестры и помощницы. То, что она его сильно любила, не подлежало сомнению; но любовь иногда может иметь под собой плутонианские скрытые эмоциональные течения, хотя и не становится от этого меньшей любовью… Муж решил пойти на психотерапию. Возможно, в его карте действовал Уран; но какая бы астрологическая конфигурация на него ни влияла, по-видимому, он внезапно решил попытаться разобраться в том, что с ним произошло.

То, что Рут решила начать психоанализ, не является решающим фактором, поскольку многие люди решают пройти какую-либо форму психотерапии, но не в состоянии, несмотря на усилия терапевта, сформировать такие отношения с внутренним миром; а другие формируют его без помощи извне. Ключ к изменениям, произошедшим с Рут, по-видимому, лежит в самой Рут и в её готовности взять на себя ответственность за некоторую часть той включающей в себя насилие жизни, в которую она оказалась поймана. Эта готовность кажется очевидной, но она чрезвычайно трудна и болезненна, когда обстоятельства, в которых находится человек, так ясно выглядят виной кого-то другого. Возможно, что та самая конфигурация, которая соответствует деструктивной фигуре мужчины, дала ей глубину и понимание, позволяющие больше о нём узнать. Это обоюдоострое лезвие Плутона, который одновременно разрушает и исцеляет.