Астрология

Астрология – статьи

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.7.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.7.

Все научные знания в мире не сотрут то, что было там с самого начала, старше самых древних богов. Наука тоже несёт в себе мифологическую подоплёку, которая использует нуминозную силу; в противном случае мы, астрологи, не были бы так напуганы ею, как и научное сообщество, столь готовое использовать это слово, как если бы это была религиозная истина, любое сомнение в которой представляло собой ересь. И, как это ни парадоксально, мифологические основы астрологии и науки объединены в одной фигуре… «Такие истинно религиозные чувства, которые могут быть обнаружены у Гомера, относятся не столько к богам Олимпа, сколько к более призрачным существам, таким как Судьба, Необходимость или Рок, которым подчинен даже Зевс. Идея Судьбы оказала большое влияние на всю греческую мысль, и, вероятно, была одним из источников, из которых наука извлекла свою веру в естественный закон». (Бертран Рассел, «История западной философии»)

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.6.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.6.

Вторая цель этой книги – попытка понять отвращение и даже гнев, который вызывает предмет судьбы, особенно у моих коллег астрологов, студентов и практиков, а также у моих коллег-психоаналитиков. .. есть люди, терзаемые каким-то внутренним даймоном или компульсивным побуждением, бесполезно борющиеся с тем, что они переживают как своё собственное зло; люди, почти до неузнаваемости скрученные детскими переживаниями, которые они не выбрали; люди, вскрытые каким-то нуминозным или трансперсональным опытом, требующим принести в жертву то, что им дороже всего; люди, искалеченные физически вследствие несчастного случая, болезни или врожденного дефекта..

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.5.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.5.

Цель этой книги, как и самой греческой судьбы, тройная. Во-первых, она призван прямо взглянуть на вопрос судьбы и поставить под сомнение некоторые детали. У меня нет ответов на фундаментальную проблему: связаны ли мы судьбой или свободны; в этом исследовании невозможно сделать окончательный вывод. Я склонна, сталкиваясь с такой грандиозностью, несмело отвечать: «Оба [варианта]»… Я не знаю с какой-либо долей уверенности, возможно ли изменить судьбу, или то, изменяется ли сама судьба, или что может означать «изменение», хотя я подняла вопросы о том, что именно «трансформируется» во время таких процессов, как психотерапия. Я также не знаю, являются ли некоторые люди более связанными судьбой, чем другие, хотя на внешнем уровне это, конечно, кажется очевидным. Но иногда открывает двери именно постановка вопроса, а не решительный поиск однозначного ответа.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.4.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.4.

я не думаю, что мы потеряли наш страх перед судьбой, хотя мы его и высмеиваем; ибо если бы современный человек был настолько по-настоящему просвещён за пределами этой «языческой» концепции, он не стал бы тайком читать астрологические колонки в газете и демонстрировать компульсивное стремление высмеивать, когда это возможно, выразителей судьбы. И при этом он не был бы настолько очарован пророчеством, которое является служанкой судьбы. «Центурии» Нострадамуса, эти причудливые видения будущего мира, никогда бы не выходили из печати, и каждый новый перевод не продавался бы астрономическими тиражами… Астрология в сочетании с Таро, хиромантией, гаданием по магическому кристаллу и, возможно, также «И-Цзином», который теперь прочно закрепился на Западе, являются современными носителями древней и почетной роли провидения (от слова «провидеть» – прим. переводчика).

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.3.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.3.

«Вы можете подумать, что, если будущее может быть предсказано, у нас нет свободной воли, мы погружены в безвозвратную судьбу, которой нам не избежать. Астролог не может предсказать каждое событие … Астрологический аспект с точки зрения будущего может соотноситься с любой из множества возможностей, в основном зависящих от «свободы выбора» соответствующего индивидуума, однако этот аспект всё ещё прогнозирует реальную тенденцию обстоятельств или характер реакции человека на ситуацию».. Судьба означает: это было написано. То, что написано с такой непреклонностью совершенно невидимой рукой, – ужасная мысль… Насколько ценны усилия человека, его моральная борьба, его смиренные акты любви и мужества, его стремление к улучшению, своей семьи и своего мира, если в конечном счёте всё становится бессмысленным из-за того, что уже было написано?

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.2.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение. Ч.2.

Теологический аргумент, который заменил древнюю богиню и который всё ещё живуч сегодня, это доктрина Божьего Провидения. Даже мрачные дети Кальвина будут спорить, если назвать именем судьбы предопределённое спасение избранных, в которое они верят. Те, кто более склонен к науке, возвращаются к терминологии «естественного закона»; но ирония этого в том, что Мойра, как она возникла в мысли Анаксимандра и в более «научной» ионийской школе греческой философии, которую Рассел предпочитает этим легковерным и мистическим платоникам, является не чем иным, как естественным законом, возведённым в статус божества.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение

Лиз Грин. Астрология судьбы. Введение

Я обнаружила, что в этом просвещённом двадцатом веке слово судьба часто весьма оскорбительно для многих людей. В конце концов смерть была отделена от своего первоначального единства с судьбой и превратилась в клиническое, а не метафизическое явление. Но так было не всегда. Судьба назвалась греками Мойрой, и с древних времен она была даймоном рока и смерти, великой силой, старшей древнейших богов. Греческая философия многое могла сказать о судьбе, и в надлежащий момент мы это рассмотрим. Но упоминание о судьбе в настоящее время, похоже, подразумевает потерю контроля, ощущение бессилия, беспомощности и унижения. Когда Кромвель сказал Парламенту, что тот не должен говорить о судьбе, он озвучил чувство, которое с тех пор пронизывает наши социальные и религиозные взгляды.

Г.Саспортас и Л.Грин. Гороскопы близнецов

Г.Саспортас и Л.Грин. Гороскопы близнецов

Я хотел бы задать вопрос о близнецах. Очень часто близнецы рождаются с разницей в несколько минут, но они кажутся совершенно разными по своему характеру… Я заметила, что для того, чтобы самоопределиться, близнецы имеют тенденцию «делить» карту. Один из них неосознанно соглашается быть Венерой в Козероге в трине к Сатурну в Тельце и Асцендентом в Деве, в то время как другой берёт на себя роль Марса в соединении с Ураном в Овне. Часто в стремлении отличаться друг от друга Близнецы воплощают тени друг друга… Будучи разделены во взрослом возрасте, они начинают становиться более завершёнными. Конечно, в человеке есть и великая тайна, сущность, которая, по-видимому, не полностью описана картой рождения.

Г.Саспортас и Л.Грин. Асцендент. Часть 2.

Г.Саспортас и Л.Грин. Асцендент. Часть 2.

Аудитория: Я родилась с Асцендентом в первом градусе Стрельца, и у меня всегда было чувство, что я удерживалась [от рождения] пока не закончится Скорпион. Я всегда опаздываю, куда бы я ни шла.

Лиз: Многие люди верят, что есть возможность разумного выбора времени своего рождения (душой или как там они хотели бы её назвать). Я довольно прагматична в таких вещах. Возможно, ваша душа подумала: «О, Господи, ещё не сейчас, я заслуживаю на Асцендент в Стрельце, потому что я проработала знак Скорпиона в моём последнем воплощении, и с меня хватит». У меня были клиенты, спрашивавшие, не означает ли тот факт, что их вынудили родиться раньше или посредством кесаревого сечения, что у них «неправильный» Асцендент, поскольку произошло вмешательство в «естественное» время рождения. Но если мы считаем, что душа достаточно умна и сильна, чтобы определить точное время рождения и вызвать схватки точно по расписанию, то, несомненно, она сможет обойти план какого-то бедного доктора по стимуляции родов.

Г.Саспортас и Л.Грин. Асцендент

Г.Саспортас и Л.Грин. Асцендент

Асцендент – очень сложная и глубокая точка в карте, и он непосредственно связан с тем, что мы называем «судьбой». Сократ считал, что у каждого человека есть даймон, своего рода дух судьбы, который воплощает задачу этого человека в жизни. Асцендент подобен этому даймону. Ценности, которые он представляет, обычно не ощущаются как «мои», как в случае Солнца или Луны. Однако, похоже, что жизнь потребует от нас развития качеств Асцендента, сталкивая нас в нашем окружении с проблемами, которые характерны для этих качеств.