Астрология

Астрология – статьи

Лиз Грин. Миф и Зодиак. Овен.

Лиз Грин. Миф и Зодиак. Овен.

Мы уже встречали свирепую фигуру Ареса-Марса, бога войны, управителя знака Овна. Теперь мы должны рассмотреть самого Овна-Барана, так как созвездия, связанные с зодиакальными знаками, являются сложными и очень древними и содержат много тем, которые добавляют неожиданные измерения к традиционным интерпретациям астрологии… Считалось, что это древнее божество с головой барана являлось силой, скрывающейся за невидимым ветром. Его также называли «тот, кто пребывает во всём», и представляли как душу всех земных явлений.

Лиз Грин. Динамика мифов и астрологических символов

Лиз Грин. Динамика мифов и астрологических символов

Миф включает в себя движение, он не статичен. Он описывает процессы и динамику, а также качества. Зодиакальный знак, если смотреть на него с точки зрения мифа, также является динамической историей, а не неким набором характерных качеств или определённой моделью поведения. Каждый знак содержит свои собственные конфликты, амбивалентности, дуализмы, побуждения, недостатки, сильные стремления, коллизии и соглашения между персонажами. По моему опыту, когда эти динамические фигуры движутся внутри личности — и их движение наиболее отчётливо можно наблюдать в снах и астрологических прогрессиях и транзитах — они отражают движение между разными частями психики. Экстериоризируя наши мифы, что каждый из нас делает в разные жизненные периоды, мы притягиваем в нашу жизнь других людей, чтобы они взяли на себя ту или иную роль, а сами бессознательно идентифицируемся с тем или иным персонажем той же истории.

Лиз Грин. Отношения между мифом и астрологическим символизмом 2

Лиз Грин. Отношения между мифом и астрологическим символизмом 2

Между мифом и астрологическим символизмом есть, как я считаю, ещё одно важное различие. Гороскоп фиксирует жизнь во времени и в пространстве и описывает воплощённого индивидуума во временном трёхмерном «реальном» мире. Он замораживает вечно движущийся круг небес и кристаллизирует его в паттерн, описывающий развёртывание конкретной жизни. Это то, что записывается при рождении для одного живущего в определённое время человека…С другой стороны, миф пребывает вне времени и не локализован, как знаки и планеты в астрологии, прежде чем они застынут в [определённой] позиции гороскопа рождения. Миф не существует как вещь во времени и пространстве.

Лиз Грин. Отношения между мифом и астрологическим символизмом

Лиз Грин. Отношения между мифом и астрологическим символизмом

Существует столько героев и героинь, драконов и чародеев, царей и богов, сколько есть граней человеческой природы и вариаций на единственную тему человеческой жизни. Разные мифологические темы релевантны в разные периоды жизни, ибо основные биологические поворотные моменты рождения, полового созревания, деторождения, менопаузы, старости и смерти, сопровождаются настолько же глубокими психологическими переменами, которые отображаются в вечно меняющейся панораме мифа. В одной точке своей жизни человек может оказаться в драме Персея, противостоящего ужасной Горгоне, когда в период отрочества он пытается уйти от матери и выйти в жизнь; в другой момент он может попасть в непристойную комедию Зевса, воюющего с ворчливой, ревнивой супругой… Астрология с её двенадцатью знаками Зодиака и десятью небесными телами, инкрустированными драмами множества разнообразных мифов, предполагает, как и Юнг, что все мифы действуют внутри нас. Некоторые из них более влиятельны, чем другие, некоторые появляются под маской нашего «внешнего мира», но все ткут гобелен индивидуального рисунка человеческой судьбы. Здесь будут уместными несколько комментариев об отношениях между мифом и астрологическим символизмом…

Лиз Грин. Астрология судьбы. Героический квест

Лиз Грин. Астрология судьбы. Героический квест

Каждый знак зодиака изображает мифическое путешествие. Он включает в себя героя, а также намекает на природу его зова к приключению. Он также включает помощника, который предоставляет волшебную подсказку, и порог приключения; поединок с братом, драконом, чародеем; расчленение, распятие, похищение, путешествие по ночному морю и чрево кита. Он также включает в себя и объект квеста: возлюбленную, священный брак, сокровище, примирение с отцом, эликсир жизни. И гибрис (hubris) или порок героя, и характер его неизбежного конца также содержатся в этом, казалось бы, простом описании одного-единственного знака зодиака.

Лиз Грин. Астрология судьбы. Рассуждения

Лиз Грин. Астрология судьбы. Рассуждения

Моё намерение состоит в том, чтобы пройти через знаки зодиака, собирая, прошу прощения за витиеватую метафору, мифические цветы в качестве дополнения к обычным определениям, которые обычно даются каждому знаку. Знаки зодиака, акцентированные в индивидуальном гороскопе, – это больше, чем показатели поведения. Они – душа человека, боги, «к чьему сонму он принадлежал», и поэтому они – его судьба в том смысле, который описывает Новалис. Зодиакальный знак гораздо глубже, чем просто список качеств поведения. Это «mythos», схема или план, отображаемый в рассказе – паттерн развития, архетипическая тема.

Лиз Грин. Понятие индивидуальных кер, даймона и мойры

Лиз Грин. Понятие индивидуальных кер, даймона и мойры

Итак, наконец, мы подошли к понятию индивидуальных кер, даймона и мойры. Кер – это эйдолон [призрак], или крылатый дух, имеющий зловещий вид – это объект страха. Если он гневен и жаждет мести, это Эриния. Рассматриваемая как данная в удел человеку при его рождении, это его мойра — продолжительность его жизни или предел его жизненной силы, негативный и репрессивный аспект его судьбы … Даймон (гений) человека, с другой стороны, сохраняет элемент благотворной силы, функциональной маны (сверхъестественной силы).

Лиз Грин. Мифы, как понимание астрологических символов

Лиз Грин. Мифы, как понимание астрологических символов

мы уже видели, как мифологические темы могут быть использованы для углубления нашего понимания астрологических символов, таких как Плутон, и помочь нам перенестись по воображаемым дорогам в переживания внутренней жизни, недоступные для более рационального или эмпирического подхода. Миф об Эдипе стал известен лучше, чем какой-либо другой, потому что он послужил основой, на которой Зигмунд Фрейд построил свое великое здание психоаналитической теории. Юнг, последовав за Фрейдом в скрытые слоя архаичного бессознательного мира человека, обнаружил, что эти «неправдивые истории» являются спонтанными и универсальными образами типичных паттернов развития человеческой жизни. Другими словами, мифы – это творческий, образный автопортрет психики, описывающий её собственную эволюцию – её собственную судьбу.

Лиз Грин. Судьба и миф. Эдип.

Лиз Грин. Судьба и миф. Эдип.

Провидец Тиресий предостерёг царя, что проклятая тварь в Фивах, которую он искал, была на самом деле им самим. Позднее были найдены пастухи, которые рассказали свою историю. Когда Эдип наконец понял, что оракул действительно предсказал его судьбу и что он стал мужем своей матери, убийцей своего отца и братом своих детей, он ослепил себя золотой булавкой.

Лиз Грин. Часть 2. Судьба и миф.

Лиз Грин. Часть 2. Судьба и миф.

Жил когда-то царь Фив по имени Лай. Этот Лай, будучи молодым, нанёс смертельное оскорбление своему другу и хозяину по имени Пелоп. Находясь во дворце своего друга, он увёз Хрисиппа, сына Пелопа, и подверг мальчика сексуальному насилию. Хрисипп от стыда покончил с собой; и разгневанный Пелоп проклял Лая, царя Фив, чтобы тот никогда не смог родить сына или, если родит, был этим сыном убит.